Son famosos los habitantes de Nueva Zelanda, los maoríes, por los tatuajes que practican, sobre todo en la cara, los llamados ‘moko‘, que vuelven estar de moda entre los naturales de las islas del sur, como parte de su despertar nacional, junto con su lengua y otros componentes culturales.

Y no sólo ellos, por supuesto. También en Egipto, en Japón, en Papúa, en Indochina, etc. se practicaba tradicionalmente el tatuaje, mayoritariamente como parte de la religión, o de la parte espiritual ‘de la cultura. A veces llenaban con los dibujos toda la espalda, los muslos, la cara, los brazos y el pecho, dejando muy poco espacio libre.

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En el caso de los maoríes, los tatuajes en la cara llegaban a impedir que pudieran comer normalmente, debido a la deformación de la piel cutánea, y no tenían más remedio que comer caldo que les suministraban con unos embudos especiales.

 

Tipos de tatuajes

En realidad, se conocen formas diferentes de tatuaje, palabra que, precisamente, proviene de los mares del sur, ‘tatau’, que significa ‘escritura‘ en las culturas polinesias.

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Hay que son superficiales, llamadas mehendi, hechas principalmente con las hojas de la alheña, también conocida como henna ‘, que sirve para teñir el pelo o hacer dibujos en la piel, principalmente en las manos, y que desaparecen al cabo de unos pocos días.

Otros que se hacen llegar hasta la dermis, por debajo de la epidermis, por lo que la pintura se hace prácticamente indeleble. Se puede hacer con agujas o con incisiones practicadas en la piel de manera que lleguen a la dermis, que se puede considerar permanente de por vida. Son los que se conocen normalmente como tatuaje y como escarificación, con la diferencia de que el primero se hace con agujas y la segunda con incisiones o con quemaduras.

Yo participaba hace unos años en un grupo de estudio online del idioma arameo, ya desaparecido, y muchas personas, americanos descendientes de familias cristianas maronitas, que utilizan el arameo para sus oraciones, querían saber cómo se escribe en el alfabeto arameo tal nombre o cual. El propietario del grupo les ayudaba a hacer la transcripción, hasta que se dio cuenta que las preguntas eran para saber cómo hacer el tatuaje del nombre, y entonces comunicó que no haría más transcripciones de nombres, ya que está prohibido hacer tatuajes.

 

La prohibición en la Torá

 

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En hebreo, la palabra usada en la Torá por el tatuaje es “ca’cà” (קַעֲקַע), o escritura de “ca’cà” ‘, y es mencionado en el capítulo 19 del Levítico, junto con otras prácticas prohibidas.

Así, en el versículo 26 la Torá habla de la prohibición de ‘comida sobre la sangre‘, que era una costumbre que consistía en comer la carne de un animal que todavía no había muerto, y sin limpiarlo de la sangre, a fin de conseguir una fuerza sobrehumana.

19:26 No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos. 

En el mismo versículo se menciona la prohibición de los adivinos de diferentes castas, lo que los romanos denominaban ex Caelo ‘,’ desde el cielo, es decir, observando el movimiento de las nubes, los rayos, etc., y lo que llamaban’ ex tripudiis, o sea, observando el comportamiento de los animales, de las aves, etc.

Los augurios solían estar en manos de sacerdotes, relacionando las predicciones con la voluntad de los dioses.

El versículo siguiente, el 27, habla de las prohibiciones de afeitar el pelo de la cabeza de una manera especial, así como la prohibición de hacer lo mismo con la barba. Es conocido, aunque, la costumbre de los frailes y curas cristianos de esquilar, haciendo un ruedo en el pelo de la cabeza. Los griegos tenían la ‘comé’, una larga cabellera sólo en la parte posterior de la cabeza, todo ello firmemente relacionado con la esperanza de recibir una ayuda divina especial. La prohibición de recortar la barba en los cinco puntos que marca la mandíbula cuando se junta con el cráneo, y las tres ‘puntas’ que tiene más abajo. Parece que esto estaba igualmente relacionado con antiguas prácticas religiosas.

19:27 No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. 

El versículo 28 habla de la prohibición de arañar a la carne con motivo del duelo por la muerte de un pariente, para conseguir el favor de los dioses hacia el difunto.

19:28 Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová. 

Y, en el mismo versículo, aparece la prohibición de la escritura ‘ca’cà’, el tatuaje, que hemos visto antes que también estaba relacionado con prácticas religiosas.

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La nueva moda

Desgraciadamente, desde hace unos años, el tatuaje ha vuelto a la moda y son muchos los que se hacen dibujos de todos los colores en los brazos, en las piernas, el pecho y espalda, el cuello, etc. Dibujos de flores o de mariposas, de dragones o de calaveras. Incluso los hay que se graban versículos bíblicos en los brazos; así he visto versículos en arameo, y nombres o palabras en escrituras de todo el mundo: chinas, hebreas, árabes, góticas.

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Hasta hace poco tiempo, pocos eran los judíos que destroce su cuerpo con tatuajes, pero desde que llegaron los inmigrantes de la antigua Unión Soviética, muchos de ellos no judíos que aprovecharon una brecha de la ley israelí para hacer inmigración, empezaron a verse más y más tatuajes.

También algunos inmigrantes de Etiopía, los ‘falaixmura’, judíos etíopes que se vieran obligados a bautizar hace relativamente poco tiempo, fueron obligados, sobre todo las mujeres, a tatuarse cruces en la frente y las mejillas.

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Muchos de ellos se arrepienten amargamente de haber maltratado su cuerpo con estos dibujos o escrituras, sobre todo los que desconocían la prohibición de la Torá y que, cuando se ponen los TEFIL • lín en el brazo, dejan ver el tatuaje, a veces muy impropio, que se hicieron de jóvenes.

Es verdad que hay técnicas para borrar los tatuajes, pero son dolorosas y difíciles, de momento. Y aquellos que tienen gran cantidad de tatuajes en el cuerpo les resulta prácticamente imposible deshacerse de ellos.

El motivo de la prohibición

 

¿Cuál es el motivo de la prohibición?

En primer lugar, ‘para que así lo quiere el Creador’. Esto nos debería bastar, sin necesidad de buscar motivos más ‘intel • intelectuales’.

Pero ya sabemos que nos cuesta hacer cosas que no entendemos, y por eso hacemos todo lo posible para acercar nuestro entendimiento a la sabiduría de la Torá, como han hecho nuestros Sabios desde que recibimos la Torá.

Uno de los motivos básicos es que está prohibido maltratar nuestro cuerpo. El cuerpo es una creación divina, hasta el punto de que la Torá, en el primer capítulo del Génesis, dice que hicimos ser hechos a imagen y semejanza ‘del Creador. No quiere decir que él tenga cuerpo, ni mucho menos !, sino que el cuerpo humano refleja unas propiedades de la creación divina. Por lo tanto es un gran error maltratar el cuerpo, mientras sea posible evitarlo. Y está claro que el tatuaje es un maltrato que se puede evitar, por lo que la Torá lo prohíbe.

Otro motivo es el que hemos visto antes, que relaciona el tatuaje con la idolatría. Y no importa si lo que quiere hacerse la grabación en la piel tiene intenciones de idolatría o no, desde el momento que la Torá lo prohíbe en general, queda incluido cualquier tatuaje en la práctica idolátrica prohibida, y así lo establece Maimónides y también el Xulhan Arukh.

Es importante conocer esta prohibición y hablar de ella precisamente en esta época, cuando la gente parece haber perdido cualquier noción de ella.

 

 

 

Fuente y agradecimiento:

Artículo traducido por Google. http://casa-anusim.shavei.org/2016/11/21/el-tatuatge-nocions-en-judaisme/

http://asfaltika.blogspot.com/2013/07/15-consejos-antes-de-hacerte-un-tatuaje.html

https://www.iglesia.net