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«Las ovejas perdidas de la casa de Israel»:

Introducción a Janucá

  • Janucá significa «dedicación» y conmemora la rededicación del Templo en Jerusalén después de su profanación por los griegos bajo Antíoco IV Epífanes durante el período del Segundo Templo (aprox. 164 a.C.).
  • También conocida como la «Fiesta de las Luces», dura 8 días, comenzando el 25 de Kislev (noviembre-diciembre en el calendario gregoriano).

Resumen de la historia de Janucá

1 Macabeos

  • Capítulo 1: Relata la opresión de Antíoco Epífanes y la profanación del Templo.
  • Capítulo 2: La rebelión liderada por Matatías y el inicio de la lucha contra los griegos.
  • Capítulo 3-4: Judas Macabeo lidera las victorias militares y la rededicación del Templo.
  • Capítulo 5-6: Las continuas batallas por la libertad del pueblo judío.

2 Macabeos

  • Capítulo 6-7: Historias de mártires judíos que se mantuvieron fieles a la Torá.
  • Capítulo 10: Relata la purificación del Templo y el establecimiento de la fiesta de Janucá.

La ocupación griega: antecedentes históricos

1. Alejandro Magno y el helenismo

  • Conquista de Alejandro Magno (356-323 a.C.):
    • Alejandro Magno conquistó vastos territorios, incluyendo Judea, en el año 332 a.C.
    • Introdujo la cultura helenística, caracterizada por su énfasis en la filosofía, las artes, la educación griega, y la adoración a dioses del panteón griego.
    • Aunque inicialmente permitió a los judíos practicar su fe y tradiciones, esta tolerancia cambió después de su muerte.
  • Fragmentación de su imperio:
    • Tras la muerte de Alejandro en el 323 a.C., su imperio fue dividido entre sus generales (los diádocos), dando lugar a tres reinos principales:
      1. Egipto: Gobernado por los Ptolomeos.
      2. Mesopotamia y Persia: Gobernados por los Seléucidas.
      3. Macedonia y Grecia.
    • Judea quedó en disputa entre los reinos Ptolemaico y Seléucida, cambiando de manos varias veces hasta que los Seléucidas tomaron el control definitivo en el año 200 a.C.

2. La influencia cultural del helenismo

  • Los griegos promovieron activamente el helenismo, una mezcla de cultura griega con las tradiciones locales.
  • En Judea, esta influencia se manifestó en:
    • La construcción de gimnasios, teatros y edificios públicos al estilo griego.
    • La introducción de deportes griegos, que implicaban desnudez, algo ofensivo para la cultura judía.
    • La adoración de dioses griegos, contraria al monoteísmo judío.
    • La educación griega, que exaltaba la filosofía y los valores paganos.
  • División interna en Judea:
    • Algunos judíos (los helenistas) adoptaron costumbres griegas y se alejaron de las tradiciones de la Torá.
    • Otros (los jasidim o piadosos) resistieron firmemente estas influencias y se mantuvieron fieles a las leyes de Dios.
    • Esta división interna debilitó al pueblo judío frente a los opresores extranjeros.

3. Antíoco IV Epífanes y la persecución

  • Ascenso de Antíoco IV Epífanes (175-164 a.C.):
    • Antíoco IV fue un rey Seléucida conocido por su arrogancia y desprecio por las tradiciones judías.
    • Se autoproclamó Epífanes, que significa «manifestación divina«, y buscó unificar su reino bajo la cultura y religión helenística.
  • Profanación del Templo y persecución religiosa:
    • En el año 167 a.C., Antíoco IV impuso leyes para erradicar la religión judía:
      • Prohibió la circuncisión, la observancia del Shabat y las leyes dietéticas kosher.
      • Ordenó quemar los rollos de la Torá.
      • Transformó el Templo en Jerusalén en un altar dedicado a Zeus, donde sacrificó un cerdo, animal impuro según la Ley judía (Daniel 11:31 alude a esto como «la abominación desoladora«).
    • Los que desobedecían eran castigados con torturas y la muerte, como se relata en 2 Macabeos 6-7.

La rebelión de los Macabeos

  • Inicio de la rebelión:
    • En la ciudad de Modín, Matatías, un sacerdote judío, se negó a obedecer las órdenes de sacrificar a los dioses griegos.
    • Cuando un judío helenista intentó hacer el sacrificio, Matatías lo mató, desatando una rebelión abierta.
    • Matatías y sus hijos huyeron a las montañas, formando un movimiento de resistencia que luego lideraría su hijo, Judas Macabeo.
  • Guerrilla contra los Seléucidas:
    • Los Macabeos (también llamados los Asmoneos) llevaron a cabo una guerra de guerrillas contra el ejército griego, usando tácticas rápidas y efectivas.
    • Aunque los judíos eran numéricamente inferiores (se estima de 6,000 a 10,000 sin experiencia en guerra vs 40,000 infantes y 7,000 jinetes), su fervor religioso y su conocimiento del terreno les dio ventaja.
  • Recuperación del Templo:
    • En el año 164 a.C., los Macabeos lograron recuperar Jerusalén y el Templo.
    • Lo purificaron, reconstruyeron el altar y reanudaron el culto a Dios.

La rededicación del Templo:

  • Una vez recuperado el Templo, los judíos lo purificaron y encendieron la menorá con aceite puro.
  • Según la tradición rabínica, un frasco de aceite que debía durar un día milagrosamente duró ocho días.

8 Dias

1. Purificación y dedicación del Templo (Éxodo y Levítico)

  • Éxodo 29:35-37:
    • La dedicación del altar y su consagración en el Tabernáculo debía durar siete días, y al octavo día el altar estaría consagrado:
      • «Así harás a Aarón y a sus hijos conforme a todo lo que te he mandado. Durante siete días los consagrarás. Y cada día ofrecerás un novillo como expiación por el pecado, para las expiaciones; y purificarás el altar cuando hagas expiación por él, y lo ungirás para santificarlo.»
  • Levítico 8:33-35:
    • La purificación del Tabernáculo y la consagración de los sacerdotes duró siete días, y al octavo día se realizó una ceremonia especial:
      • «Y no saldréis de la puerta del Tabernáculo de reunión en siete días, hasta el día en que se cumplan los días de vuestra consagración, porque por siete días seréis consagrados.»

2. La dedicación del Templo de Salomón (1 Reyes y 2 Crónicas)

  • 1 Reyes 8:65-66:
    • Cuando Salomón dedicó el Primer Templo, la ceremonia duró ocho días, incluyendo la celebración de Sucot:
      • «En aquel tiempo Salomón hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación […] por siete días y otros siete días, esto es, catorce días.»
  • 2 Crónicas 7:8-9:
    • La dedicación del Templo se realizó durante siete días, seguida por una gran asamblea en el octavo día:
      • «Entonces Salomón celebró la fiesta durante siete días […] y al octavo día hicieron una solemne asamblea, porque habían celebrado la dedicación del altar por siete días y la fiesta por siete días.»

3. La rededicación del Templo por Ezequías (2 Crónicas 29:17)

  • 2 Crónicas 29:17:
    • En tiempos del rey Ezequías, la purificación del Templo duró ocho días:
      • «Comenzaron a santificar el primer día del mes primero, y al octavo día del mes vinieron al pórtico del Señor; y santificaron la casa del Señor en ocho días, y en el día dieciséis del mes primero terminaron.»

4. Relación con la fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:36)

  • La fiesta de los Tabernáculos (Sucot) también duraba ocho días, con un día solemne al final:
    • «Siete días ofreceréis ofrenda encendida al Señor. En el octavo día tendréis santa convocación y ofreceréis ofrenda encendida al Señor; es día de asamblea. Ningún trabajo de siervo haréis.»

Algunos estudiosos sugieren que la conexión entre Janucá y Sucot se debe a que los Macabeos no pudieron celebrar la fiesta de los Tabernáculos en el Templo debido a su profanación, por lo que decidieron realizar una fiesta de rededicación que duró ocho días como compensación.

Versículos Importantes

La fiesta se estableció en:  Celebraron la dedicación del altar durante ocho días…» (1 Mac. 4:56-59)

Celebraron durante ocho días la dedicación del altar, ofreciendo con alegría holocaustos y sacrificios de comunión y de acción de gracias. Adornaron la fachada del Templo con coronas de oro y escudos, renovaron los accesos y las habitaciones, y les pusieron puertas. Hubo grandísima alegría entre el pueblo, y se borró el oprobio de las naciones. Judas, con sus hermanos y toda la asamblea de Israel, decretaron que los días de la dedicación del altar se celebraran con gozo y alegría a su debido tiempo, cada año, durante ocho días, a partir del 25 del mes de Kislev.

Abominación Desoladora Profecia: (Daniel 11:31)

Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora

Mención de Jesús en el «Festival de la Dedicación”: (Juan 10:22-23)

Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno, y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón.

Los Martires en los Macabeos

Las historias de los mártires en 2 Macabeos son relatos profundamente impactantes que reflejan la fidelidad y valentía de los judíos frente a la persecución de Antíoco IV Epífanes. A continuación, te comparto las dos historias más conocidas y conmovedoras:

1. La anciana Eleazar (2 Macabeos 6:18-31)

Resumen:

  • Eleazar, un anciano escriba de gran reputación, fue obligado a comer carne de cerdo, algo prohibido por la Ley judía.
  • Los funcionarios, queriendo mostrar «misericordia», le ofrecieron sustituir la carne por un alimento permitido para que fingiera obedecer las órdenes del rey y así salvar su vida.
  • Eleazar rechazó engañar al pueblo y prefirió enfrentar la muerte con honor, diciendo:
    • «No es digno de mi edad fingir, para que muchos jóvenes crean que Eleazar, a los noventa años, ha apostatado« (versículo 24).

Su muerte:

  • Fue torturado hasta morir, dejando un ejemplo de fidelidad a Dios y valentía frente a la opresión.
  • Impacto: Eleazar dio su vida para enseñar a las generaciones más jóvenes que la obediencia a Dios es más valiosa que la vida misma.

2. Los siete hermanos y su madre (2 Macabeos 7:1-42)

Resumen:

Este relato es uno de los más conmovedores de toda la Biblia deuterocanónica.

  • El rey Antíoco IV Epífanes ordenó a siete hermanos y su madre que comieran carne de cerdo para demostrar su obediencia a las leyes helenísticas.
  • Uno por uno, los hermanos fueron brutalmente torturados frente a su madre por negarse a quebrantar la Ley de Dios.

Momentos destacados:

  1. El primer hermano:
    • Fue mutilado y quemado vivo, pero enfrentó la muerte con valor, diciendo:
      «Estamos listos para morir antes que quebrantar las leyes de nuestros padres« (versículo 2).
  2. El segundo hermano:
    • Antes de morir, declaró su fe en la resurrección, diciendo:
      «El Rey del universo nos resucitará a la vida eterna, a nosotros que morimos por sus leyes« (versículo 9).
  3. El tercer hermano:
    • Extendió sus manos y lengua al ser mutilado, afirmando:
      «De Dios las recibí, pero espero recuperarlas de él« (versículo 11).
  4. El cuarto hermano:
    • Expresó su esperanza en que morir en obediencia a Dios sería una garantía de vida eterna.
  5. La madre:
    • Fue testigo de la tortura y muerte de cada uno de sus hijos, pero los animó a mantenerse fieles a Dios.
    • Dijo:
      «No sé cómo aparecieron en mi vientre; no fui yo quien les dio el espíritu y la vida. Fue el Creador del mundo« (versículo 22).
  6. El hijo menor:
    • Cuando le ofrecieron riquezas y poder para abandonar su fe, rechazó la oferta, diciendo:
      «Yo no obedezco los mandatos del rey, sino los mandatos de la Ley que Dios dio a nuestros padres«(versículo 30).
    • La madre murió también, después de ver a todos sus hijos sacrificados.

Impacto de esta historia

  • Este episodio subraya la firmeza de la fe judía frente a la opresión y destaca temas como la esperanza en la resurrección, la fidelidad a Dios y el poder del ejemplo familiar en la enseñanza de valores.
  • Los mártires no solo resistieron el sufrimiento físico, sino que proclamaron su confianza en la justicia divina.

Significado político y espiritual

  • La ocupación griega no solo fue una amenaza militar, sino una batalla por la identidad espiritual del pueblo judío.
  • La resistencia de los Macabeos simboliza la lucha por la libertad religiosa y la fidelidad a la Ley de Dios frente a la asimilación cultural y la idolatría.

Conclusión

  • Janucá nos recuerda la fidelidad de Dios y la necesidad de permanecer firmes en Su Palabra.
  • Aunque el Talmud enfatiza el milagro del aceite, la verdadera victoria fue espiritual: la preservación de la fe en medio de la opresión.
  • Se puede terminar reflexionando con Zacarías 4:6: «No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.»
                            
 

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20 de Diciembre  2024
Shalom  (gal ‘eina ve’abita nifla’ot mitorateja)